来源：《读者》官网 作者：关山远 一 “江湖”一词，最早见于《庄子·大宗师》：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”这句话是说两条陷于陆地干涸困境的鱼，只能互相吐沫苟延残喘，庄子于是感慨道：与其如此，不如在江湖中擦肩而过，自由遨游，不再相见。“相忘于江湖”，意蕴深远。并无具体指向的“江湖”，似乎是一个不受正统权力控制与法律约束的隐秘世界，成为避世者的向往之地。 但江湖自有江湖的规矩。金庸小说中最令人叹惜的故事之一，是《笑傲江湖》里正派高手刘正风欲金盆洗手退出江湖而不得，被同为名门正派的嵩山派灭门。最终他与人生知己、魔教长老曲洋合奏一曲《笑傲江湖》，双双自绝经脉而死。 江湖就是这么一个矛盾的地方。“庙堂”的叛逃者、失意人、厌倦客，能够潜入江湖，休养身心，甚至如鱼入大海逃过大劫。比如西施与范蠡，大悲大喜之后，最好的归宿是江湖。但江湖中人，沉浮其间，深知江湖险恶。有话道：“常在江湖漂，哪能不挨刀。”其自有的逻辑与规则，会给每个江湖儿女刻上精神...

德裔美籍人塞缪尔·厄尔曼70多年前写的一篇只有四百多字的短文，却又成千上万的读者把它抄下来当作座右铭。许多中老年人把它作为安排后半生的精神支柱。美国的麦克阿瑟将军在指挥整个太平洋战争期间，办公桌上始终摆着装有短文《年轻》复印件的镜框，文中的许多的词句常被他在谈话或开会作报告时引用。后来此文传到日本，文章的观点成为许多日本人生活哲学的基础。松下公司的创始人松下幸之助说：“多年来，《年轻》始终是我的座右铭。” 年 轻 塞缪尔·厄尔曼 青春不是年华， 而是心境； 青春不是桃面、丹唇、柔膝， 而是深沉的意志， 恢宏的想象， 炙热的恋情； 青春是生命的深泉在涌流。 青春气贯长虹， 勇锐盖过怯弱， 进取压倒苟安。 如此锐气， 二十后生而有之， 六旬男子则更多见。 年岁有加， 并非垂老， 理想丢弃， 方堕暮年。 岁月悠悠， 衰微只及肌肤； 热忱抛却， 颓废必致灵魂。 忧烦，惶恐， 丧失自信， 定使心灵扭曲， 意气如灰。 无论年届花甲， 拟或二八芳龄， 心中皆有生命之欢乐， 奇迹之诱惑， 孩童般天真久盛不衰。 人人心...

近日，有幸收到徐春瑞先生亲发的歌曲《迁安颂》。捧读这首词曲，字里行间涌动的不仅是对家乡的深情礼赞，更是一位八旬长者历久弥新的赤子之心，令人感佩，更令人动容。 徐春瑞先生是迁安文化的重要代言人，曾任原迁安市副市长，更是深耕不辍的国学传播者。如今他已八十高龄，却依然以笔为媒、以歌传情，将对家乡的眷恋化作这首《迁安颂》，这份情怀与担当，本身就值得致以最深的敬意。 《迁安颂》以“深情、赞美”为基调，词作虽短，却意蕴深厚，尽显匠心。开篇“巍巍燕山耸立，记忆往日的时光；滔滔滦水奔流，唤醒沉睡的梦乡”，以燕山之巍、深水之涌起笔，既勾勒出迁安的地理风貌，更暗合家乡从沉睡到觉醒、从过往到今朝的发展脉络，厚重而不失灵动。 “首首致富妙曲，送去岁月的惆怅；篇篇和谐乐章，迎来繁荣的时尚”。寥寥数语，便将迁安的发展变迁与百姓的幸福生活融入其中。“妙曲”“乐章”的比喻，让发展有了温度；“送去惆怅”“迎来时尚”，则道尽了时代进步给家乡带来的真切改变，朴...

静宁李店，古成纪故城之侧的李家店子，是西汉飞将军李广一族的桑梓根脉之地。这里走出一代名将李广，由此衍生出“李广难封”“飞将数奇”“射石饮羽”“桃李不言，下自成蹊”四个流传千古的成语典故，滋养出唐代两首脍炙人口的边塞名篇：卢纶《塞下曲》“林暗草惊风”；王昌龄《出塞》“秦时明月汉时关”，一地文采武功交相辉映，在中华文史长河留下深深印记。 据《史记·李将军列传》记载：“李将军广者，陇西成纪（现静宁）人也。其先曰李信，秦时为将，逐得燕太子丹者也。故槐里，徙成纪。”李广之父李尚担任成纪令，举家迁居汉成纪古城，即今静宁治平李店川。李家店子紧邻古城，是李氏家族世代栖息之地。治平川古称上广里，李店川古称下广里。李广在此成长，习得家传骑射，之后投身疆场，一生与匈奴大小七十余战，匈奴敬畏，号为“飞将军”。 第一则成语：“射石饮羽”。源自李广射石的真实故事。《史记》载：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，...

我的家乡在福建西部的一个山村里，那里虽然偏僻，却有美丽无比的山和水。小时候，我整天在青山绿水的怀抱里嬉戏，当时不觉得有什么，可今天回想起来，那可是一种至高的、不可寻找回来的享受了。 整个村子都被高高低低的山包围着。无论你从哪一条路走，迎面而来的都是山。与北方的山不同，那山总是树木葱茏，一年四季的颜色虽有一些变化，但它整体的色调总是青绿的。我大概从6岁开始进山挑柴，就跟山交上了朋友。山上的杜鹃花开放的时候，就像一位画家将一团团的红颜色泼在绿色的山坡上，远远望去，简直是人间仙境，美极了。幽静的山谷里，会突然传来美妙的鸟鸣声，让你不得不停下手中的柴刀，竖起耳朵接受那天然乐师的馈赠。 在山里，我和我的小伙伴都有自己寻觅到的秘密。在远山深谷的某处，有一棵或两棵只有自己才知道的杨梅树。我们算定它结的果子成熟的时候，就起个大早，神不知鬼不觉地来到属于自己的杨梅树边，望着那满树的或红或白的果实，大叫大笑，然后一直吃到牙齿酸倒了，才想起父母交给我们的任务。至于各种蘑菇、鸟蛋等，更是大山常见的恩赐，那种美味不是...

《咏菩提树》 北海偶遇红菩提， 树龄三千商朝时； 成佛牟尼释迦愿， 菩提成就大菩提。   斗转星移三千年， 台风见了直绕圈； 菩提无树心非台， 六组契树菩提现。 易罡摄于北海三千海高尔夫俱乐部，树静静的，望见树上一条黑蛇(已亡)挂树，心生敬意。是以记之。 【《咏菩提树》赏析】 这首《咏菩提树》以古体诗的形式，将一次北海之畔的偶遇升华为一场穿越时空的精神对话。 诗前小序点明了缘起：作者于2026年8月26日，在北海三千海高尔夫俱乐部，望见一棵树龄三千年的红菩提，树上挂有一条已逝的黑蛇，心生敬意，遂作此篇。 诗的首联“北海偶遇红菩提，树龄三千商朝时”，开门见山，以惊人的时间尺度奠定全诗基调。三千年的树龄，将其生命起点锚定于商朝，这使得眼前的树木不再是单纯的植物，而成为一部活着的史书，一个从青铜时代走来的沉默见证者。 颔联“成佛牟尼释迦愿，菩提成就大菩提”，笔锋由历史转入佛理。诗人巧妙地将这棵具体的“红菩提”与佛教中象征着觉悟的“菩提树”联系起来。释迦牟尼于菩提树下证道，成...

【引言】有人说：旅行最大的意义，从来不是打卡风景，而是借天地山水，修自己的心境。岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁，这三座矗立千年的名楼，经过朝代更迭，看过人间聚散。世人奔赴于此，大多是为了课本里的诗词。但真正读懂的人会明白：三座名楼，藏着人生最顶级的三种修行。 ——纵横文化网编者   【岳阳楼】修格局，不以物喜，不以己悲。 岳阳楼，是中国人的“格局之楼”。范仲淹一句：“不以物喜，不以己悲”短短八个字，道尽成年人最高级的通透。人生大多数烦恼，都源于心境太小。得到一点就狂喜，失去一点就崩溃；被人评价几句就辗转难眠，遭遇一点坎坷就自我内耗。 而岳阳楼教会我们的，是向内稳住自己。外物的好坏、人情的冷暖、境遇的起落，都是人间常态。真正强大的人，从不是一帆风顺，而是风雨来时，内心不乱；得失来去，情绪不惊。 所谓格局：就是不再困于眼前鸡毛蒜皮，不再纠结他人态度眼光。心若辽阔，人间皆坦途。 【黄鹤楼】修释怀，接纳人来人往。 黄鹤楼，是中国人的“释然之楼”。“黄鹤一去不复返，...

夜里做了一个奇怪的梦，一个不大安稳的夜。梦见自己跟了一个人排队登记什么，好像我的名字列在其中，穿过一片园林，林中各种各样的果树，花繁似锦，很美。 又一瞬，突起狂风，之后再看，花落，艳艳红满一地。我竟有点心疼，想去捡拾那些花瓣，那人却在喊我，老贾快来，该你了。 疾奔过去，拿起登记表问，这是要干嘛？桌对面一人头也不抬回我，等着给你做安乐死，然后送入焚炉，让你灰飞烟灭！ 当下惊呆…… 天！就这么把我交代了？ 心想：再怎么说，我还有几十年吧？ 但对方不容我分辨，两位汉子强行拽着我，梦即碎；睁眼，天花板粉白，窗外，有早起的鸟鸣，呵呵，贾某原来在床上啊！ 起床、叠被、洗漱、出门，颇安宁的一个早晨。 昨日傍晚，工作队鲍队长要求，去邻村交流，鲍队的意思，一方面让大家见见面，拉拉家常，谈谈各自驻村感受或工作思路；再就是，大家出门在外，一整年时间都这么呆在一方天地，难免会有孤寂之感，如果让大家常见见面，这样可以让大家的生活丰富多彩，同时也可在交流中碰触思想的火花，工作可以出彩。这真是一种绝妙的方法！ 鲍队...