《小院故事》 第三十三回
第三十三回
苏武牧羊尤思乡
昭君出塞不忘根
一
国庆假期的一天下午，我去看住在一个院子的乔老师和王老师，不巧王老师有事刚回太谷了。我一眼看见齐齐整整垒在老师屋檐下的上千个蜂窝煤饼，心里颇有成就感，那是我和接到大学录取通知书的几个男同学，共同劳动三天的成果。因王老师体弱，且膝下三女，制作蜂窝煤饼的确需要力气，四五个同学不约而同去帮老师，我们分工合作很快就办好了。记得那天王老师拍拍我的肩膀夸我，不愧是建筑工程师和镖师的后代，有把子力气。我心里美滋滋。
进入里院，到了乔老师家里。乔老师温和地打招呼，端上一杯热茶，示意我坐下。我看见书桌上摆着崭新崭新的两本连环画，一本是陕西人民美术出版社出版的连环画《苏武牧羊》，书上注明1981年9月第一版且第一次印刷，由邵梦龙绘制。一本是四川人民美术出版社1981年8月第1版第1次印刷的《王昭君》，60开本，138页，印数12万余册，由施大畏、韩硕绘制。
乔老师说，你喜欢先看看，晚上我们一起吃面交流。说着戴好眼镜，打开厚厚的物理试卷伏案评阅起来。
记得外婆曾告诉我，外公在镖局初学艺时，师父曾给他讲过苏武牧羊的故事。我先拿起《苏武牧羊》，一口气看完。书中描绘了苏武年少时因父有功就做了官。汉武帝时期，与匈奴进行了几十年的战争，杀伐不断，后鞮侯单于继位，愿与汉通好，就把扣押的汉使放回来了。为回应善意，汉武帝派苏武持汉节，带着张胜、常惠等人出使匈奴。
公元前100年左右，苏武一行100余人到了匈奴，送回了扣押在汉的匈奴使者，同时，献上礼物。就在等着匈奴单于回信之际，匈奴发生了一件大事……
苏武受连累被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，手持汉朝符节，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴19年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。《苏武牧羊》歌颂了苏武面对威逼利诱仍然忠心耿耿，不畏强暴，忠贞不屈，爱国且不向挫折屈服低头的精神。
二
我想，苏武在茫茫草原白雪皑皑中，是怎么度过一个又一个冰冷夜晚的？遥远的贝加尔湖与大汉土地有不一样的景色，天纯净得发白，同苏武的心一样澄澈寂寞。当两鬓斑白的苏武，回到日思夜梦19年的家，事过境迁，物是人非，一无所有，充满悲戚与孤独……这令我想起了李白的赞诗：
苏武在匈奴，十年持汉节；
白雁上林飞，空传一书札；
牧羊边地苦，落日归心绝；
渴饮月窟冰，饥餐天上雪；
东还沙塞远，北怆河梁别；
泣把李陵衣，相看泪成血。
乔老师从我身后轻轻地递给我一张宣纸，我打开一看，是《汉节操》，他说《汉节操》又名《苏武思君》），原谱刊于1609年《太古遗音》琴谱，是一首非常著名的琴歌。
乔老师吟道：
蛮夷猾夏何多年，疾风劲草心悬悬。旌节持拳拳，忠彻天，心彻泉。成仁取义，衣带劳镌。烽烟外，戍楼边，心绝眼眸穿，梦魂飞绕孝武君前。
头断膝不屈，九夏三冬节，严霜与烈日，此身挺然，若砥柱波中立，翠帐云中出。此身雪里，恰似青松长郁郁。执铁披钢，贞元却守从吾义。
气存出没，不慕浮云富贵。指天为证，赤胆悬日月，拼取微躯，裹尸马革。 饥餐天雪，唯有毡毛共咽，饔飨缺，采山蕨，形容憔悴多凄切。匈奴讶有神仙诀。
再迁海上，赤心愈烈。抬头遥望天边月，今古圆又缺，长使人成离别。秋风八月起胡西，淡烟衰草何离离！孤忠凛凛此身单，怯寒无衣，止宿居无庐。天地光昏，云惨尘迷，伤悲。孤臣有泪归无期，西风落雁空南飞。
刺血封书，托那雁足因依，谁知汉臣诒虏方许归。故山寂寞人成非，关事业人臣兮内所当为。 洗腥膻，得归旋，满头风雪白盈颠，持节还乡十九年。眼望断，黑河边，孤忠两字，俯仰无愧于苍天。高风劲节，万古流传。高风劲节，万古流传！
乔老师说，你外公每次走西口回来，都会请我父亲抄十几份，送给镖局的镖师和沿途江湖上的绿林弟兄。说罢，他将琴谱叠好交给我，让我带着好好吟诵。
三
我又打开了连环画《王昭君》，继续浏览起来。王昭君，名嫱，字昭君，汉宫宫女。公元前34年，匈奴呼韩邪单于同西汉结好，三次进长安入朝，向汉元帝请求和亲。元帝同意挑选一个宫女当公主嫁给呼韩邪单于。后宫里有很多宫女很想出宫，但却不愿嫁到匈奴去。
这时，有一个宫女毅然表示愿意去匈奴和亲。她名昭君，长得十分美丽，又很有见识。昭君自小生活在湖北的茂林修竹山间水色之中，在亲人关爱怜惜下健康成长，出落得容颜美丽，气质高雅，娇美脱俗。可谓集山水阴柔和天地温和之气于一身，与皓月同色。
汉元帝就吩咐大臣选择吉日，让呼韩邪和王昭君在长安成了亲。单于得到了美丽的妻子，特别高兴激动。临回匈奴前，昭君向汉元帝告别，元帝见她美丽端庄，可爱极了，很想将她留下，但已经晚了。
在秋高气爽的日子，昭君告别故土，登程北去。一路上马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。
昭君到了匈奴，被封为“宁胡阏氏”（王后），和匈奴人相处很好。她劝单于不要打仗，同时，把中原的文化也传给匈奴。后来呼韩邪单于在大汉的支持下，控制匈奴全境，匈奴和汉朝和睦相处了60年。昭君出塞，实现了匈奴人向往和平的愿望，边城宴闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役。
乔老师看完卷子，伸伸懒腰说道，小时候听父亲讲过一个民间传说，古代四大美女之一的王昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景徘徊，竦动左右。她携着琵琶，随着年老的呼韩邪单于，走在黄沙漫天的塞外，远望天边的大雁，弹起琵琶，一首《出塞曲》，无限的感伤，催人泪下。天边大雁，望着惊艳的女子，听着凄婉的琴声，纷纷扑落于平沙之上，遂成“平沙落雁”于世绝唱。
四
我和乔老师在祁县西街的小面馆，吃了酸酸的热腾腾黄瓜丝炸酱面，心里特别舒爽。想着苏武牧羊和昭君出塞的故事，乔老师说道，关于昭君出塞，杜甫在《咏怀古迹》写道：
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠 ，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
乔老师说，以今天眼光看，王昭君其实是一位献身于民族友好的伟大女性。在百姓中，昭君是美的化身。关于她的传说、故事在中国民间广为流传，家喻户晓。咏唱昭君，抒发情感的诗文、歌词、绘画、戏曲数不胜数，已形成了千古传诵的“昭君文化”。
记得大史学家翦伯赞说过：“王昭君已经不是一个人物，而是一个象征，一个民族友好的象征；昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔。”我和乔老师一起咏王昭君墓碑上的诗，“一身归朔漠，数代靖兵戎，若以功名论，几与卫霍同。”
乔老师说，无论走到哪了，故乡是根。无论身在何处，落叶归根。苏武牧羊显示的民族气节，昭君出塞蕴含的民族精神，都是中华民族最优秀的文化元素。什么是真，什么是善，什么是美，什么是大真大善大美，在两本小小连环画里都蕴藏着。
小时候听我父亲讲，你外公行镖，每次路过王昭君墓，全队都要特别停下来瞻仰，通过瞻仰，蒙古族镖师和汉族镖师的感情会更深更厚。
原来王昭君是增进民族感情的精神纽带啊。我赞叹道。
晚风中，我们在古老而又充满生机的祁县西街上，一起低声吟唱起唐代著名边塞诗人岑嘉州的《酒泉太守席上醉后作》，“琵琶长笛曲相和，羌儿胡雏齐唱歌。浑炙犁牛烹野驼，交河美酒归叵罗。”
欲知后事如何，且听下回分解。
易罡撰于丁酉冬日
（责任编辑：江宁）
