来源：人民论坛 作者：方兴东 【摘要】中国全功能接入国际互联网30年，实现了从无到有、从小到大、从大到强的蜕变。这既是技术创新扩散的过程，也是经济引领与驱动的过程，更是深度融入社会、驱动变革的历程。1990年代，互联网进入中国，作为通信基础设施的一部分；进入2000年，其逐渐发展成为人们重要的信息基础设施；到了2010年代，互联网全面渗透人们的日常生活，成为数字时代的生活基础设施；步入2020年代，随着智能化浪潮的发展，互联网日益成为全局性的社会基础设施。当前，互联网已成为全面联结“地球村”的全球基础设施，是中国深度参与经济全球化的重要支撑。探究中国互联网发展的内在逻辑与政策导向，以及数字中国建设与经济高质量发展的相互促进关系，具有重要意义。 党的十八大以来，习近平总书记围绕“为什么要建设数字中国”“怎样建设数字中国”等重要问题发表了系列重要讲话，成为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。从信息化到网络强国，再到数字中国的战略部署，体现了习近平总书记对全球信息化发展浪潮...

视频：大海的古今 提供：部队首长朋友圈 文字：该视频提取摘引 2026年10月6日 【视频摘引导读】前苏联最后一任部长会议主席雷日科夫曾在晚年痛心疾首的写下这样一段忏悔自白：我们坚守自盗，行贿受贿，无论在报纸新闻还是讲台上都谎话连篇。我们一面沉溺于自己的谎言，一面为彼此佩戴奖章。而且所有人都在这么干。从上到下、从下到上…… 20世纪伟大的哲学家路德维希·维特根斯坦，他在哲学界扔下了一句振聋发聩的名言：不要想，而要看，不要陷在别人给你编织的高大上词汇里，睁开眼睛去看看事实到底是什么…… 当全社会都习惯了用谎言对话，语言就不再是描述世界的窗口，而变成了一座密不透风的思想囚笼。谎言哪怕重复一万遍，在真实面前依然会瞬间坍塌…… 维特根斯坦8岁那年就问过全家人一句毛骨悚然的话：如果说谎对自己有利，那人为什么还要说实话？这个问题，他用了一辈子去回答，他的一生本身就是对世俗虚伪最硬核的践踏…… 后来，维特根斯坦找到剑桥大哲学家伯特兰·阿瑟·威廉·罗...

理论要入脑入心，就必须找到人民群众喜闻乐见的形式。习近平总书记强调，“要加强传播手段和话语方式创新，让党的创新理论‘飞入寻常百姓家’”。近年来，以网络文学、短视频、微短剧、直播等为代表的新大众文艺蓬勃兴起，成为互联网时代最具活力的文艺形态。2026年政府工作报告明确提出“繁荣互联网条件下新大众文艺”，并将其纳入国家文化建设的重要议程。在这一时代背景下，推动新大众文艺与党的创新理论深度融合，不仅关乎理论传播如何有效抵达人心，也关乎新大众文艺在文化强国建设中如何更好地发挥作用。 激活“人人都是创作者”的主体力量，推动理论传播走向“大众共讲”。新大众文艺最显著的特征在于创作主体的多元化，职场白领、外卖员、保洁员、农民、货车司机等来自千行百业的普通人成为文艺创作者，为党的创新理论传播提供了前所未有的群众基础。长期以来，理论传播更多依赖专家学者与主流媒体的权威阐释，虽具有系统性与规范性，但在传播触达与情感共鸣层面仍存在一定局限。新时期，文艺创作实现了从&...

各位老师、同学、各位嘉宾：大家上午好！ 今天和大家做一些初步的分享，主题是《AI向善：何为善、如何为、谁来为》。 一、何为善：社会科学的视角 长期以来，关于AI向善的讨论已经很多，理念上的共识度相当高。例如，从2016年联合国教科文组织发布《机器人伦理报告（Preliminary Draft Report of COMEST on Robotics Ethics）》到2025年的巴黎AI行动峰会，人们对AI治理的理念有高度共识。诸如安全性、透明性、非歧视、可解释、可追溯、公平公正、包容开放、尊重隐私、共享利益、以人为本、人类控制等理念不断被重复讨论，但对于如何实现、谁来执行这些“善”落地的讨论较为不足，主要由当事企业和相关技术团体在“对齐”这个框架中进行讨论，片面且多变，缺少一般性稳定性。我感觉需要将这个问题放到社会科学知识体系内进行讨论分析，广义的“善”正是诸多社会科学研究的立意和主题。技术是否向善，根本在于是否促进经济发展、社会进步和民众幸福，也就是能否增进人类福祉。社会科学不仅能提出理念上的向善之道，在普...

【深度廉政话题】如果一个党员领导干部，特别是中高级领导干部，不讲"法"而满口"善"，其背后往往隐藏着不良用心，值得警惕。 核心判断：以"善"代"法"，实为徇私。当一个党员领导干部回避法治和纪律，转而大谈"善"字经时，往往不是真正的行善，而是以"做好人"为幌子，行破坏规矩之实。具体而言，其用心可能有以下几层： 一、通常搞"好人主义"，维护私利 有的干部打着"行善""帮人"的旗号，对违纪违规者网开一面，该处分不处分，该问责不问责。正如《深圳特区报》披露的案例：某局党委书记在下属因行贿犯罪被判刑后，仅做岗位调整而不给予党纪政纪处分，以"申诉"为由拖延执行，实质是拿组织原则做人情。 二、以"善"乱法，消解制度权威 《周礼》"六廉"制度中，"廉善"虽居首位，但始终以"廉"为本——即一切善行都必须在廉洁守法的框架内运行。脱离法治轨道的"善"，不是真善，而是私恩、私惠，最终损害的是组织权威和制度公信力。 三、规避监督，营造"个人恩惠" 不讲法而讲善的干部，往往试图用个人"恩德"替代制度规范，让下属感恩于个人而非敬畏于法纪。这种做法的...

时代正在给人类传递着终极信号，下面就来猜透这些极端天气的乱象，到底在给人类敲响什么警钟，以及未来我们该如何安身立命。 今年的自然灾害已经不能用天气不好来简单解释了，所有人都能明显感觉到，现在的天地节律彻底乱了，南方的台风暴雨接连不断，广西、广东大水泛滥，数十万群众受灾，重庆山洪地质灾害，路和房子都被损毁，而且本该避暑的大西北多地气温都冲破50摄氏度。不止这些，内陆刮起了龙卷风，欧洲山火烧成一片，连北极圈都在刷新高温纪录。 以前我们说百年一遇的灾害，十年难见一次，现在却变成我们身边的日常。所有人都在抱怨天气乱了，但绝大多数人只看到表层的灾难，没有深究过根源。很多人脱口而出，这是碳排放超标工业发展的代价。没错，但这只是冰山一角，真正的核心症结不是这个问题，而是人类认知的傲慢问题。 在过去几十年，人类对自然的所作所为本身就极度反常。过去300年，工业文明给人类植入了一个执念，“人定胜天”！于是肆意砍伐森林，过度开采资源，截断江河湖海，改造山川地貌，把运转了46亿年的大自然，当成无穷无尽的原材料...

战国乱世，群雄逐鹿，苏秦佩六国相印，张仪以三寸之舌退百万雄师，纵横家以其审时度势、灵活应变的战略智慧，在历史的长河中留下了浓墨重彩的一笔。两千余年后的今天，中华民族正走在伟大复兴的征程上，面对百年未有之大变局，纵横家的思想遗产非但没有褪色，反而在与现代法治、制度理性及文明思想的交融中，焕发出新的时代光芒。 纵横家的核心智慧，在于对“势”的深刻洞察与把握。所谓“势”，是时局的大势、力量的对比、人心的向背。纵横家从不固守教条，而是因时制宜、因势利导，在动态变化中寻找最优解。苏秦合纵，是在秦国独强、六国危殆的形势下，以＂唇亡齿寒＂的利益纽带将弱国联合起来，形成对强秦的战略制衡；张仪连横，则是利用六国之间的嫌隙，以各个击破的方式瓦解合纵联盟。这种对力量格局的精准判断、对利益关系的深刻剖析、对时机窗口的敏锐捕捉，正是纵横家留给后世最宝贵的思维遗产。 在当代国际关系中，纵横家的战略思维依然具有强大的解释力和指导意义。当今世界，大国博弈日趋激烈，地缘政治格局深刻重塑，单边主义与多边主...