71.《前哨班》 风沙狂翻步履艰， 一身冰冷志犹酣。 战士前哨执勤紧， 心底紧绷警惕弦。 飞雪漫漫无所惧， 温泉常年待我还。 官兵同心共甘苦， 风掣利剑镇边关。 写于1976年；修改于2023年1月。 前哨班就是哨所的尖刀班，担负着特殊的任务。温泉哨所的前哨班位于在离哨所三公里的河流交汇处。温泉哨所的温泉是个天然浴缸，解决了战士们洗澡洗衣服的困难。 1976年我在步兵十六团五连任副指导员，带领连队在温泉守防，每周都要去前哨班辅导学习检查工作，每当路过温泉时都感到特别温暖，看到冰天雪地的环境就会仰天长叹。该哨所于1984年撤销。   72.《心里的叶城》 天蓝溪澈不沾尘， 石榴花开映昆仑。 叶尔羌畔胡杨绿， 十里画廊隐叶城。 沙壤瓜果名天下， 牛羊满坡硕果丰。 沃野良田金浪涌， 西域歌舞异域风。 修改于2023年1月 叶城县位于新疆西南部，南依喀喇昆仑山脉，北接塔克拉玛干沙漠，属于叶尔羌河上游，是古丝绸之路南道重镇，也是新藏公路起点。被誉为“天路零千米，昆仑第一城”。享有“金果玉叶，铜铁之城，歌舞之乡”之美称。 &nbs...

近日，有幸收到徐春瑞先生亲发的歌曲《迁安颂》。捧读这首词曲，字里行间涌动的不仅是对家乡的深情礼赞，更是一位八旬长者历久弥新的赤子之心，令人感佩，更令人动容。 徐春瑞先生是迁安文化的重要代言人，曾任原迁安市副市长，更是深耕不辍的国学传播者。如今他已八十高龄，却依然以笔为媒、以歌传情，将对家乡的眷恋化作这首《迁安颂》，这份情怀与担当，本身就值得致以最深的敬意。 《迁安颂》以“深情、赞美”为基调，词作虽短，却意蕴深厚，尽显匠心。开篇“巍巍燕山耸立，记忆往日的时光；滔滔滦水奔流，唤醒沉睡的梦乡”，以燕山之巍、深水之涌起笔，既勾勒出迁安的地理风貌，更暗合家乡从沉睡到觉醒、从过往到今朝的发展脉络，厚重而不失灵动。 “首首致富妙曲，送去岁月的惆怅；篇篇和谐乐章，迎来繁荣的时尚”。寥寥数语，便将迁安的发展变迁与百姓的幸福生活融入其中。“妙曲”“乐章”的比喻，让发展有了温度；“送去惆怅”“迎来时尚”，则道尽了时代进步给家乡带来的真切改变，朴...

以生命赴使命 用热血铸忠魂 136名官兵的英雄远征 致敬那支孤军挺进藏北 把红旗插上阿里的钢铁队伍   1950年8月1日，新疆于阗普鲁村，136名官兵接过战旗，向藏北阿里挺进。彼时阿里在地图上几近空白——无路、无向导，唯有昆仑雪山与羌塘荒原横亘眼前。他们以“敢教日月换新天”的气魄，踏上了这条生死未卜的征程。 翻越界山达坂，雪盲、极寒、粮草断绝、战马倒下，有人病倒再未站起……没有一人退缩，他们用行动诠释了“一不怕苦、二不怕死”的血性担当。 经一个多月艰难行军，抵达阿里两水泉，继而推进至扎麻芒堡。 先遣连既是战斗队，更是工作队。他们学习藏语、宣传政策，严守纪律，把从新疆带来的粮食、茶叶和衣物全部救济贫苦牧民，军民团结的种子在雪域高原生根发芽。 在扎麻芒堡，他们独自坚守240余天，等待后续部队。断粮、断药、极端严寒，他们以对党的绝对忠诚撑过了每一个漫漫长夜。 待大部队赶到时，136人的队伍已有63位战友长眠雪域。 1951年8月3日，先遣连抵达噶大克，五星红旗升起。官兵们用生命诠释了...

61.《无花果》 许栽陌野远浮华， 独树垂实不自夸。 不见繁花先结子， 味如蜜枣肉如瓜。 腹中芸芯甜胜蜜， 皮里香醪赛桂花。 利咽消肿兼调糖， 奉供清甘情亦嘉。 修改于2022年9月   62.《游楼兰》 又逢深秋游楼兰， 勋兴烟雨残垣淹。 白骨遗骸泣野魂， 古城驿外无人烟。 汉月曾照塑土城， 百战军刃斩泥丸。 昔日辉煌今何在， 空余荒漠伴风寒。 写于1995年10月   63.《若羌感怀》 千里车碾浩瀚沙， 若羌黄玉独无价。 白云苍茫风云起， 一片沙洲掩枯塔。 胡杨红柳倚墙栽， 戈壁遍开红枣花。 昔日城外不毛地， 今朝绿海牧牛马。 写于1995年9月   64.《和田玉》 和田璞玉甲天下， 玉龙河畔寻灵瑕。 天工琢就斑斓色， 巧手磨成清雅花。 皮色俏然存古韵， 羊脂入手润如纱。 黄金有价玉无价， 玉文化里见中华。 写于1995年11月   65.《和田》 昆仑绝顶望于阗， 大漠苍茫漫无边。 夺目绿洲连天际， 美玉光泽润流年。 丝路驼铃声声脆， 葡萄美酒杯杯甜。 双手开出幸福路， 盛世和田绽新颜。 写于1996年3月   66.《和田百年核桃王》 天地精华育树王， 深...

51.《干沟感言》 （一） 军车鱼惯尾相连， 干沟延展路蜿蜒。 风沙起舞砂石跑， 举目怪石一线天。 遥看灰山无尽头， 渐出狭路现晴天。 南北坐标咽喉道， 苍凉美景绕山盘。 （二） 干沟深壑诗意浓， 绝美高速情韵悠。 春风拂过尽舞翩， 车来九曲接蓝天。 岁月流转干沟变， 风雨洗礼换新天。 如今已是旅游地， 游客如织笑声喧。 写作于1969年2月，修改于2023年3月。 干沟位于新疆托克逊县，是沟通南北疆便捷通道之一，环境恶劣，干旱炎热，给人一种苍凉与神秘感。1969年2月，我们乘坐汽车29团接新兵的车辆，从大河沿兵站出发，路过干沟时，感到特别荒凉神奇。   52.《红其拉甫口岸感》 巍巍积雪镇边关， 下俯红尘近接天。 身后辽疆皆热土， 红旗云里只等闲。 天迥白云映雪山， 国门伟岸凯歌旋。 丝绸之路今重启， 笑赴双赢世界欢。 写于1989年6月 红其拉甫口岸位于塔什库尔干县境内，同巴基斯坦毗邻，是国家批准的对外开放一类口岸，海拔5100米，是世界上海拔最高的国门。在南疆服役期间，经常下红其拉甫边防调研，亲身感受到坚守在高原寒区战友们的不易。   53...

来源：静宁县第一中学2026年9月28日 静宁一中第二十五届校园艺术节视频 博采众长启新思 同心笃行育英才 ——多市教育考察团走进静宁县第一中学开展考察交流 2026年9月25日以上稿源均来自静宁县第一中学周串虎校长微信 9月21日至24日，白银市第八中学教育考察团、西吉县教育考察团、华亭市教育考察团接踵而至，莅临我校开展教育考察交流活动。 考察团深入我校教学一线，重点观摩高三一轮复习常态课堂，细致学习我校课堂架构设计、重难点精准突破、习题高效讲评等实操教学方法。听课期间，考察团认真查阅各学科集体备课台账、高考备考方案、真题研析成果、学情分析档案、限时训练素材、典型错题样本等各类过程性教学资料，深入研读我校“半天无课日”教研模式、高三“三轮四阶段”复习体系及培优补弱专项实施方案。同时，考察团与一线任课教师、备课组长面对面交流，围绕集体备课落地、真题深度研究、学情精准研判、作业精细化管理等核心议题深入研讨，全面了解我校教学提质、高三管理、高考备考、分层育人、质量评价等方面的成熟经验与创...

李氏主流始祖为皋陶，曾任上古大理官，子孙以官为氏，始称理氏，后改李姓，血脉绵延四千余年，诞生天下第一望族陇西李氏、将相辈出赵郡李氏、诗文传世青莲李氏、武勋流芳忠武李氏，大唐尊为国姓，支脉遍布华夏各省，远播东南亚、欧美各地。 李氏族人世代崇文尚武、明德济世，如今全球华人李姓人口超 1.3 亿，稳居中华第一大姓氏。 世人皆知李氏多出开国帝王、沙场名将，殊不知金戈皇权之外，亦有道家圣祖、治世能臣、水利先驱、文坛诗仙、医药宗师、地质脊梁，横跨思想、军政、工程、文学、医学、科研各大领域，代代产出开宗立派、改写华夏文明走向的顶尖强者。 古往今来，李氏族人不独凭帝王霸业扬名青史，更能立言传道、治水安民、革新法度、笔墨传千古，独领数代风华。 第一位，道家始祖李耳（老子）—— 春秋 东方哲学开山圣人，李氏思想领域天花板，影响华夏三千年精神根基。 春秋楚国苦县人，博览古今典籍，看透天地万物运行规律，写下五千言《道德经》，创立道家学说，提出 “道法自然”“无为而治” 辩证思想。 他不追求朝堂权位...

21. 布朗族 茶花蜂巢纹、青山五彩纹（三角形 / 梯形代表青山）、帕哎冷茶祖两叶一芽茶魂图腾、顾米亚创世犀牛图腾、岩洛卜我蛙始祖图腾、竹鼠图腾、蜂桶鼓（克广）图腾、葫芦创世图腾、苦拉（人首蛇身）水神图腾、白公鸡图腾、耕牛图腾、寨心神树图腾。 释义：源自创世神话顾米亚、《岩洛卜我》与景迈山茶祖信仰；帕哎冷为布朗茶祖，两叶一芽是茶魂符号；顾米亚取犀牛躯体化生天地；蛙神岩洛卜我为远古始祖；竹鼠带来谷种；蜂桶鼓为人神沟通的祭祀重器；苦拉是山地水神；葫芦记录洪水再造人类神话。 22. 德昂族 龙阳塔图腾（青龙腾升 + 艳阳高照）、茶祖茶树图腾（茶叶生人）、葫芦创世图腾、藤篾腰箍图腾、达楞亚楞始祖人形纹、迁徙螺旋蕨纹、虎爪图腾、甘姆宇宙神树图腾、茶花图腾、水神蟒图腾、谷魂稻禾纹。 释义：源自创世史诗《达古达楞格莱标》；茶树为万物始祖，茶叶叶片化生人类；龙阳塔代表太阳圣父、青龙圣母；葫芦记载洪水始祖神话；藤篾腰箍来自始祖传说；螺旋蕨纹记录山地族群迁徙；甘姆神树为宇宙本源；蟒、虎爪为山林水泽护佑灵物。 23. 基诺族 太阳鼓图...