人文始祖——伏羲Ⅱ

【人物生平】

感孕诞生：据传伏羲生日为农历正月十六日。相传上古时代，华胥国有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶然看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，取名为伏羲。

当地人为了纪念伏羲的诞生，特将地名改为成纪，因为在古代人们把12年作为一纪。

关于伏羲的出生地，说法有静宁、天水、甘谷、秦安……

兄妹成婚：一次洪水吞没了整个人类，唯有伏羲和他的妹妹女娲幸存了下来。要使人类不致灭绝，他俩就必须结为夫妻。但兄妹成婚毕竟是很难令人接受的，于是他们商量由天意来决定这件事。兄妹俩各自拿了一个大磨盘分别爬上昆仑山的南北两山，然后同时往下滚磨盘，如果磨合，就说明天意让他俩成婚。结果磨盘滚到山下竟然合二为一，于是他俩顺天意成婚，人类从此得以延续。

文明开创：相传伏羲是人类历史上第一个帝王，建都陈国（今河南省淮阳县），在位115年，因而伏羲被列为“三皇”（伏羲、神农、轩辕）之首，亦称“人皇”。他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，发明文字、规范婚姻制度、以俪皮作为聘礼、编织渔网、教导民众捕鱼狩猎、钻木取火、烹饪食物、设立官职管理民众、制作乐器以供娱乐、制定历法、确定季节节气等。讨论伏羲引领着先民从无知的蒙昧时代跨入了文明的门槛。

同时他还是中医学的创始人，在中华民族追求文明和进步的进程中，具有奠基和启蒙之功。

先秦两汉文献记载，华胥氏创造上古渔猎、农耕文化，开创中华文明史，伏羲则承袭其部族文明根基。

商以后，太昊、伏羲二族已与华夏各族逐渐同化，随着部落的兼并和迁徙，伏羲所创立和倡导的古代文明沿渭水到黄河流域，与其它民族相融合，形成了以炎黄部落为核心，以伏羲文化为本体的华夏民族。因为伏羲人面蛇身而崇奉的蛇图腾，也由黄土高原蔓延到中原大地，演变成为龙图腾，成为中华民族的象征。伏羲因此成了全世界华人的始祖。

【主要成就】

唐·司马贞《补史记·三皇本纪》：“（伏羲）仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。造书契以代结绳之政，于是始制嫁娶，以俪皮为礼。

结网罟以教佃渔，故曰宓牺氏。养牺牲以庖厨，故曰庖牺。有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师。作三十五弦之瑟。”这里明确展示了伏羲的非凡创造与卓越贡献。

从伏羲传说的演变及发明创造可知，其文化创造的内容几乎包括了远古时代人类生产生活的各个方面，具体有画八卦、造书契、结网罟、取火种、造甲历、制嫁娶、创礼乐、设九部、制九针、立占筮等内容，故有人称伏羲是“一个非凡的文化英雄。

画八卦：《易·系辞下传》曰：“古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物；于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”是说伏羲氏通过观察宇宙间万物的自然现象创造了八卦，揭示了自然界中万物运动变化规律。这是中华文明发展史上的伟大创举。

造书契：《三皇本纪》云：“伏羲造书契，以代结绳之政”，并创造了用刻画符号记事的方法。在考古学文化里，相当于伏羲时代的大地湾文化晚期以及马家窑文化时期陶器肩胛骨上就有记事的刻画符号。

他创造文字雏形。当时的人群受了鸟兽足迹和水生动物龟类甲壳纹理的启示，创造了原始文字雏形，所谓“上古伏羲时，龙马负图出河”，伏羲参照此图，“以画八卦”，八卦是结绳记事的特殊形式，结绳记事的逻辑思维，加上各种形象比附，就具备了发生文字雏形的基础。

结网罟：《抱朴子》说：“太昊师蜘蛛而结网。”《易·系辞下传》述：“庖羲之王天下也，做结绳而为网罟，以佃以渔。”伏羲氏受蜘蛛结网的启示，发明了网罟，人们开始用网来捕鱼、射猎，使生产有了较大改进和发展。

豢牺牲：网捕生产的发展，俘获食物供人们食用后剩余较多。《路史后记》云：伏羲氏“豢养牺牲，伏牛乘马。”本意“伏化牺牲”。故《三皇本纪》云：“养牺牲以充庖厨，故曰庖羲氏。”伏羲教人豢养牺牲，伏牛乘马，人们逐渐抛开自然采集生活方式，开始走向原始畜牧业经济。

伏羲时代家畜驯养和游牧已经从采集活动中分离出来，放牧畜牧业上升为主要农事活动。生活、生产方式为“逐水草而居”。这时期狗、猪已普遍被驯化，羊和鹿也进入驯化阶段。由此衍生的畜牧生产是人类农业文明的肇始。

造屋庐：氏族社会时，人们挖掘半地穴，搭建草棚，形成半地穴式建筑。《甘肃人物志》述：“伏羲氏命大庭氏主居庐为民居住。”近年，秦安大地湾遗址发掘出241座平地式的房屋遗址，说明伏羲氏族时代，人类居住条件有了很大改善。

制嫁娶：《古史考》《三皇本纪》中都说，伏羲氏“制嫁娶，以俪皮为礼”。伏羲氏族创立了男娶女嫁的婚配方式，取代了人类群婚制，这是人类婚姻制度上的一大变革和进步。

育蚕布：史载：“伏羲化蚕。”人类早期用树叶、兽皮充衣御寒。“伏羲养蚕化布”，教人们用蚕丝、植物纤维纺线、编网、织布、缝衣着装，不仅使人们抵御寒冷的能力有了提高，而且文明程度进一步发展。

疏水田：据历史记载：伏羲氏命粟陆氏为水农氏，繁滋草木，疏导泉源，毋怠于时；命阴康氏主水土为民田，进行刀耕火种，种谷植蔬，形成了原始农业的雏形。

取火种：在燧人氏时期，发明了打击燧石取火。伏羲发明火种保存，并利用火教人们做熟食，和半地穴建筑取暖，结束了这之前人们茹毛饮血的时代。人类有了熟食，对身体健康、从事生产劳动以及文明进步意义十分重大。在此基础上进一步运用火来烧陶冶金，促进了人类生产、生活不断发展。

制琴瑟：伏羲发明了乐器——瑟，又制作出乐曲。主要用于丰富业余生活和庆祝年景丰收。这在中国远古时期是了不起的事，不但丰富了人们的精神文化生活，而且在中国音乐史也是一大创举。

制九针：原始社会，人类抵御疾病灾难的能力很差，疾病对生命具有很大的威胁。伏羲尝百草、制九针，在生产生活实践中，摸索出一整套治病方法，开启了后世医学的先河。

设九部：随着部族繁衍、地域扩大，原先氏族首领管理的方法已不适宜。于是伏羲采取了“分部治理”的方法，九部，就是把势力区域划分为九个区域，相当于后来的九州。同时他还起用了六个贤能者分别主管专门事务，辅佐他进行社稷管理。

他在九部设立了职位，用龙的称号来称谓官职，并把他所治理的集团总称为“龙师”，这明确表现出当时社会管理职务分工已呈现出系统化的趋向，在社会治理方面向前跨越了一大步。

立占筮：占筮是中国先民预测吉凶抉择作法之术，伏羲画八卦创立了占筮之法用于决疑，在某种程度上指导人们的生活和生产活动。八卦的产生和发展导致了后来占筮之书的出现，八卦理论成为中国神秘文化脉络之一。

造甲历：伏羲时代进行了历法改革，制定了《伏羲历》，该历法每年十个月，每月三十六天。到女娲时代，在《伏羲历》基础上，制定《女娲历》，每年增加了五天或六天，这就是‘女娲补天’的真相。这增加的几天，是每年的节日，就是岁首、年节，也就是现在说的春节。五帝时期的历法《黄帝历》《颛顼历》及夏代的历法《夏小正》与《女娲历》一脉相承。中国农历自夏以来流行数千年而不废，迄今犹称为‘夏历’。中国的过年风俗，就是随着这些历法世代传承的。”

古人在生活实践中，逐步认识到自然变化的规律，总结出了一些天文知识。在伏羲时代，农业生产初步开始，农业对于节气把握的要求，比狩猎时期更为重要。

在这期间，伏羲作历度，定节气，引导人们按四时八节时序进行生产。创立和制定历法，是人们生存的迫切要求，也是伏羲的卓越贡献。（未完待续）