人文始祖——伏羲Ⅲ
【文化内涵】
始祖文化：伏羲诞生于八千年前的远古部落时代，受限于原始生产力，其相关传说最初依靠口耳相传留存，因地域传播差异，古文献中留存虑戏、伏戏、宓戏、宓羲、庖牺、包牺、炮羲、伏羲八种名号写法，各类名号的释义均印证其人文始祖的功绩。
据《汉书·律历志》记载，伏羲号炮牺氏，因教民熟食、脱离茹毛饮血的原始生活，被视作熟食之神，是继天而立的百王之先。“宓羲”“伏牺”的名号，对应其带领先民开展渔猎、饲养的功绩，《尸子·君治》记载其教民狩猎，丰富先民食物来源；《庄子·大宗师》注疏提及，伏羲传授伏牛乘马的驯养之法，推动原始畜牧发展。
伏羲名号还蕴含远古生殖崇拜内涵，闻一多考证“包戏”即匏瓠（葫芦），以葫芦多籽、形似孕腹的特征，象征人类繁衍；通用名号“伏羲”二字同样契合人祖内涵，古字中“伏”通“孚”，代表卵化孵化，“羲”隐喻原始生殖行为，印证其助力人类繁衍的始祖价值。
伏羲诸名号释义，皆源自先民早期群体记忆，见证其对远古社会的深远影响。上古“民多疾病，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇”，先民生存艰难。伏羲开创八卦、书契、桑衣、农耕、琴乐等诸多文明成果，极大改善先民生活，带领民众走出原始蒙昧困境。伏羲部族积淀的兼容厚重、探索创新、尊重人伦、理性辩证的精神品格，依托始祖文化代代传承，也成为了中华民族精神得以传承的源头。
哲学文化：《易·系辞下》载：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”伏羲对人类最大的历史贡献便是始画八卦，被认为是开中华文明之先河的伟大创举。冠居群经之首的《周易》即以八卦为基础演绎而出。
伏羲所创八卦缘起于固定文字符号的出现。八卦即为8种规范化固定符号：☰（乾）、☷（坤）、☲（离）、☵（坎）、☴（巽）、☳（震）、☶（艮）、☱（兑）。《周易·说卦传》云：“乾为天，坤为地，离为火，坎为水，巽为风，震为雷，艮为山，兑为泽。”伏羲以简单线条将八种物质现象规律性地表示出来，以规范化排布使记事方法从形象表意走向符号记事，是中华文明史的一大进步。“造书契以代结绳之政”更指代伏羲始创八卦之功，八卦符号的诞生是对既有符号的规范整理，为日后文字的整合与推广起着先导作用。
伏羲所造八卦是人类对自然最朴素的认识，是最早的哲学思维表达方式。八种符号外形式相似但内含组织变化。太极图位于伏羲八卦方位图中心，由黑白两条“阴阳鱼”构成，代表阴阳此消彼长的自然法则。黑者为阴，白者为阳，相互追逐没有尽头，阴阳对立、辩证统一的哲学思维在此图中得以体现。古人崇尚“阴阳”，以“阴阳”作为宇宙之起源，儒、道、阴阳诸家均将阴阳视为初始点。伏羲八卦图以简单符号传递出人类对世界最朴素的认识和根本看法，各符号间的有机联系说明先民对世界发展变化的规律性认识，是一种最朴素的唯物和辩证的哲学思维。
图腾文化：图腾源自古老的宗教观念，象征着原始氏族社会先民对自然和祖先的崇拜，一般被作为部落氏族的标志。中华民族以龙作为图腾标志，对龙的崇拜最早可溯源于伏羲时代。
《左传》载：“太皞代以龙纪，故为龙师而龙名。”伏羲创立龙文化，龙师即为龙文化的创造者、龙祖之意。先祖对龙的崇拜由“蛇图腾”演化而来。伏羲风姓，《说文》指出：“风能生虫，虫为蛇。”古代文献、图画、雕刻中，伏羲形象多为人面蛇身，说明伏羲部落信奉蛇图腾。司马贞《补史记·三皇本纪》载：“母曰华胥，履大人迹于雷泽而生庖牺于成纪，蛇首人身，有圣德。”闻一多先生论证，中华民族龙的形象即以伏羲氏蛇图腾为主体。
伏羲部落在扩张中兼并其他氏族图腾形象，最终形成以“兽类的四脚、马的头、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须综合而成”的龙形象。龙文化在伏羲氏族不断与其他氏族相互交流、影响和融合中诞生，凝结着不同部族、文化的归一。
直至今天，中华儿女被誉为“龙的传人”，龙已从氏族图腾转变为中华民族的民族象征，凝聚着中华民族的优良精神和团结力量。龙文化早已成为中华民族的象征，对龙的崇拜和信仰也成为当代社会文化生活的重要部分。
【历史评价】
《易传·系辞下》：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
《尸子·君治》：“宓牺氏之世，天下多兽，故教民以猎。”“伏牺始画八卦。”
《战国策·赵策二》：“宓戏、神农，教而不诛。黄帝、尧、舜，诛而不怒。”
《列子·黄帝》：“庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻；此有非人之状，而有大圣之德。”
《史记·太史公自序》：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作易八卦。’”
《汉书·律历志》引刘歆《世经》：“庖牺继天而王，为百王先。首德始于木，故帝为太昊。”
《汉书·古今人表》：以太昊帝宓羲氏为“上上圣人”第一位。
《风俗通义·皇霸篇》：“三皇为伏羲、女娲、神农，代表至高无上的天道。皇象征天，天虽不言，却使四季运行万物生长。三皇治世清静无为，以德化民不施号令而天下自化。其道德深远，如同上天般自然生长，故有此称呼。”
闻一多：盘瓠、伏羲乃一声之转，“明系出于同源”，伏羲与盘古都是葫芦所生，或者说伏羲、盘古均为葫芦的拟人化。伏羲由此而成为人类的始祖。
雍际春：①“伏羲与女娲在中国古史系统中，既是创世英雄，又是华夏始祖，而且是华夏文明的奠基者。伏羲及其文化创造活动正反映了中国远古新石器时代中期渔猎畜牧向农耕过渡的文明肇启时代。”②“有人称伏羲是‘一个非凡的文化英雄，而且是一位无与伦比的科技领袖，科学、文化、艺术、冶金、历法包括婚姻礼教等，所有的文明都沐浴过他神性的光辉。我们称伏羲为科学大神、文化大神、哲学大神、音乐大神、宗教大神’。”
学术界有人提出用时代更早、更具广泛性、民族代表性的“华夏”取代晚起的“炎黄”，或以前后相继、代表不同时代的人文初祖伏羲、黄帝之简称“羲黄”，以代替“炎黄”，称中华民族为“羲皇子孙”。这种提法较“炎黄”更具科学性和感召力。
贾书君：近一个世纪以来，随着考古和对远古各部族研究的进展，学界对中华文明的起源有了新的认识。炎帝和黄帝是华夏族的代表，伏羲是共同尊奉的先祖。伏羲作为“有大智”的思考者和发明创造者，寻求生存与发展的历史象征，对中华民族的文明进步和发展起到了不可估量的作用。（未完待续）
