第一集：乱世放牛郎 一念定乾坤 红顶商人胡雪岩的崛起，在于他坚守诚信仁义、待人宽厚让利、懂得借势布局。多重优势叠加，造就一代商业传奇。  而失败在于其致命短板：深度捆绑官场致使产业受政局牵制，无节制扩张引发资金危机，行事张扬树敌无数，最终引来各方势力联合打压，全盘崩塌。回望他一生的起落，藏着哪些值得借鉴的经商之道与经验教训呢？（推荐：易罡/责任编辑：LKZ）

燕山南麓，长城脚下，一座古老而神奇的村庄，名曰黄金寨村，意为遍地黄金之富有村寨。其实，莫说什么黄金，就连一块像样的田地都不曾拥有，乱石达岗的山坡地，十种九不收。早些年，家家户户贫困得连温饱都难以解决，哪有什么黄金可言？有倒是，世世代代在这里生息繁衍的抗倭后裔们，骨子里却生长着比黄金更可贵的不屈不挠的奋争精神。上世纪六七十年代，村子里出了个全国闻名的造林模范白兴舟。三四十年之后，村子里又走出一位德高望重的将军。这位声名鹤立的将军就是原成都军区装备部副部长陈贵忠。 将军，夺目的字眼，显贵的称谓，无尚的荣耀。在人们心目中，戎马生涯的将军，历来都是威风凛凛、叱咤风云、驰骋疆场的铁血男儿形象，因其抱定卫国大业而背井离乡、功建疆场，孝悌之事则无从企及，因此，自古就有忠孝难两全之说。然而，陈贵忠却用自己特有的铁骨柔情和无疆之爱，难能可贵地颠覆了人们固有的惯性思维，在军内外赢得了忠孝双全之将的盛誉。 “报国胸襟永怀赤子心，军中立业不忘桑梓情”这样评价陈贵忠绝不为过！戎马生涯四十载，从普普通通的士...

按部队规定，作战期间，不经上级批准，是绝对禁止非本战区人员在阵地上逗留的，这一点，胡志明比谁都清楚，但由于自己的“主观”使然，私下里，两个军区的团长却瞒天过海地在眼皮子底下达成了这笔“军事交易”。对此，周团长自然感激不尽，胡志明也为万一在接交过程中出现意想不到的情况而便于沟通，暗地里埋下老练精明的伏笔。 “打！把‘敌人’的火力给压制住！”南京军区军师指挥所向尚未拿过指挥权的团指挥部，不时下达着指令。 马上就该交接了，撤防部队还没撤出阵地，可骤雨般的枪声还是依旧响彻不停...... “立即停止射击，军师指挥所不清楚具体情况。”周团长相信胡志明这一判断：“胡团长，不！胡副师长，按规定，指挥权现在在你手里，你下命令，我负责执行，我们的部队听你指挥！” 此时，已经成为真正“光杆司令”，但指挥权还有不到二十分钟的胡志明，果断下令：“命令所有部队，无条件立即停止枪声！谁再射击，按战时纪律严惩不贷！”直到下了这道死令，十多分钟之后，...

11月25日，根据军师指挥部作战命令，胡志明立即进行战斗部署：团侦察兵先期潜伏到出击线路隐蔽地域，待发起进攻后引导作战队员前进线路；由四连出动两个尖刀排，在团配属一个工兵班的保障下，组成三个战斗分队，采取偷袭与强攻相结合的战术，智取968高地。 这是胡志明经过深谋熟虑的具有挑战性的全新战法。自1979年自卫反击战以来，大小战斗，我军几乎都采取以多制胜、杀鸡施以牛刀的人海战术，没有任何一支部队敢冒然采取这一打法。胡志明他能成功吗？ 11月26日、27日，师团炮群连续两次对968高地进行佯动，对敌军进行迷惑，并借此最大限度地清除了越军所布雷场，为部队进攻扫清障碍。 “战士上战场，什么也不想，只有一颗赤诚的心燃烧在胸膛，杀杀杀，杀的敌人无处藏，无处藏……!” 11月27日深夜，战歌在老山主峰排山倒海般响起。胡志明和团营首长一一在向出征的勇士们敬酒壮行。鼓舞与激励中，战斗队员英勇的身影消失在茫茫的夜色中。 11月28日6时10分，在侦察兵的引导下，突击队秘密占领了敌军前沿阵地。 6时40分，师团炮群声东击西，向敌三...

“‘两山’轮换作战第一轮期限马上就到了，攻打968高地，胡志明想拖到何时？”军师甚至军区主官此时也不免有些疑惑：“再不打，全昆明军区对越防御战就彻底没戏可演了。” 轮战换防日期一天天临近。 南京军区步兵第1军早就千里迢迢开赴到了云南，在麻栗坡集结完毕，就等12月9日轮换昆明军区第11军接防老山。 968高地位于老山主峰东南大约1000米处，与我军控制的1043高地同为老山的一条余脉，为越军356师981团1营2连的防守阵地，驻守兵力为1个加强排。这里筑有大量坚固工事，并布有明暗火力点、防步兵雷场、铁丝网、陷阱、堑壕等密布的防守障碍。是越军在此区域最为重要的防御依托，也是反攻老山的咽喉和桥头堡。对于我军来说，更是老山防御作战的重中之重。 这些，胡志明早就了解得一清二楚，可他还是存有疑虑，觉得对敌情了掌握得不够透骨。 怎么办？一个大胆的想法在他脑海里冒了出来：贴近968高地进行一次战前侦查。 在作战一线，团长作为指挥主官，没有极特殊情况，一般不得离开指挥所，以便随时与上级保持联络。如若有要事必须离开...

【人际关系】 父亲：燧人氏，一说为雷祖。 母亲：华胥氏，也称华胥、赫胥、赫苏，是中国上古时期母系氏族社会杰出的部落女首领，相传她踩雷神脚印而受孕，生伏羲和女娲，传嗣炎帝、黄帝，从而成为中华民族的始祖母。她创造了中国的渔猎、农耕文化，开创了中华文明史。 配偶/妹妹 女娲：伏羲与女娲兄妹俩居住在昆仑山上，为繁衍后代，兄妹二人结为夫妻，缔造了人类。 儿子：少典。 女儿：宓妃（洛神）据李善注《文选》记载，宓妃是伏羲氏的女儿，淹死在洛水中，成了洛神，此说始见唐代。 后裔：炎帝、黄帝、任、宿、须句、颛臾等 有史料记载，伏羲为炎(帝)黄(帝)之祖。 春秋时期，有任、宿、须句、颛臾等国，皆为风姓，是伏羲的后裔（《左传·僖公二十一年》） 【人物争议】 伏羲出生地：关于伏羲的出生地，当代比较统一的认识是天水，此外还有甘谷说、秦安说、静宁说，四者各有其据。 传说伏羲为其母华胥氏感孕而生。华胥氏于雷泽见巨人足迹，以足踏之，遂觉有娠，怀胎十二年生伏羲。当地人为纪念其诞生，改地名为成纪（古以十二年为一纪）。据史学家考证，古成纪...

【神话传说】 伏羲诞世：在天水市莲花镇北山之巅，矗立着一座古朴的雷神庙，供奉着华夏人文始祖伏羲的父亲雷祖（一说其父为燧人氏）。相传这位远古巨神生于万年前，身高九尺，力大无穷，尤喜云游四方。一日巡游至庄浪县与莲花镇交界处，见巍峨石门阻断去路，便张弓搭箭，一箭洞穿山门。神力所至，青石板上竟留下两个深深的足印，前弓后箭，当地人遂称此地为“扯弓源”。伏羲之母华胥氏，本是陕西蓝田女子，因思念远游的夫君，循着雷祖留下的气息跋山涉水。行至扯弓源时，疲惫不堪的她在丈夫的脚印中沉沉睡去。当夜天现异象，雷光绕体，华胥感而有孕。历经十二个月（一说十二年）的神奇孕育，终在秦安县东北四十五里处的“伏家园”诞下伏羲。此地伏羲族人世代聚居，皆以伏羲后裔自居，至今仍保留着独特的祭祀传统。 创世姻缘：远古洪荒时代，盘古开天辟地后力竭而逝，天河倾泻引发灭世洪水。唯伏羲女娲兄妹幸存于昆仑之巅讨论。为延续人族血脉，二人决意结为夫妻，却心存伦理之虑。在今日秦安显亲峡，他们设下两重天启：先是分立两岸举火，青烟交织...

【文化内涵】 始祖文化：伏羲诞生于八千年前的远古部落时代，受限于原始生产力，其相关传说最初依靠口耳相传留存，因地域传播差异，古文献中留存虑戏、伏戏、宓戏、宓羲、庖牺、包牺、炮羲、伏羲八种名号写法，各类名号的释义均印证其人文始祖的功绩。 据《汉书·律历志》记载，伏羲号炮牺氏，因教民熟食、脱离茹毛饮血的原始生活，被视作熟食之神，是继天而立的百王之先。“宓羲”“伏牺”的名号，对应其带领先民开展渔猎、饲养的功绩，《尸子·君治》记载其教民狩猎，丰富先民食物来源；《庄子·大宗师》注疏提及，伏羲传授伏牛乘马的驯养之法，推动原始畜牧发展。 伏羲名号还蕴含远古生殖崇拜内涵，闻一多考证“包戏”即匏瓠（葫芦），以葫芦多籽、形似孕腹的特征，象征人类繁衍；通用名号“伏羲”二字同样契合人祖内涵，古字中“伏”通“孚”，代表卵化孵化，“羲”隐喻原始生殖行为，印证其助力人类繁衍的始祖价值。 伏羲诸名号释义，皆源自先民早期群体记忆，见证其对...