【人物生平】 感孕诞生：据传伏羲生日为农历正月十六日。相传上古时代，华胥国有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶然看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，取名为伏羲。 当地人为了纪念伏羲的诞生，特将地名改为成纪，因为在古代人们把12年作为一纪。 关于伏羲的出生地，说法有静宁、天水、甘谷、秦安…… 兄妹成婚：一次洪水吞没了整个人类，唯有伏羲和他的妹妹女娲幸存了下来。要使人类不致灭绝，他俩就必须结为夫妻。但兄妹成婚毕竟是很难令人接受的，于是他们商量由天意来决定这件事。兄妹俩各自拿了一个大磨盘分别爬上昆仑山的南北两山，然后同时往下滚磨盘，如果磨合，就说明天意让他俩成婚。结果磨盘滚到山下竟然合二为一，于是他俩顺天意成婚，人类从此得以延续。 文明开创：相传伏羲是人类历史上第一个帝王，建都陈国（今河南省淮阳县），在位115年，因而伏羲被列为“三皇”（伏羲、神农、轩辕）之首，亦称“人皇”...

伏羲，又称伏戏、庖牺、包羲、宓牺、虙戏、牺皇、伏牺等，即太昊，或称黄熊氏，风姓，是古代传说中的中华民族人文始祖讨论，是华夏民族传说中的三皇五帝之首，亦称“天皇”“人皇”，是华夏文明史纪年符号，中国最早的有文献记载的创世神。 伏羲约处于旧石器时代中晚期，在位115年，是燧人氏之子，其母华胥在雷泽（一说洛阳雷河，一说山东菏泽）踩了巨大脚印而有孕，生伏羲于成纪（一说河南王屋山成己村，一说甘肃省天水市），定都在陈（今河南省周口市淮阳区）。 传说中伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女。相传伏羲是人类历史上第一个帝王，他在洛阳孟津遇到龙马负图而创造占卜八卦讨论，成为文字的开端，结束了人们“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲调。伏羲以龙为图腾，将氏族各部落统一起来，进行民族大融合，使龙成为中华民族的图腾和独特精神标识，并成为中华文明和中华民族多元一体的象征。伏羲将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提...

【引言】秦腔，关中一带劝善调及当地民间音乐与关中方言结合形成的一个戏曲声腔剧种。始于元，兴于明，盛于清。其主要流行于陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆等西北地区。明清之际，秦腔由陕西商人传入中原及华东、华中、华南一带。因其整套成熟、完整的表演体系，对各地的剧种产生了不同程度的影响，成为梆子腔剧种的始祖。秦腔的表演技艺朴实、粗犷、豪放，富有夸张性，生活气息浓厚，技巧丰富。2006年，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 此次甘肃安万民营秦腔艺术剧院，新疆巡演之行，在各方牵线搭桥支持下，以秦腔文化润疆开启了民间交流先河，传乡情千里奔赴，解乡愁爱融乡音，人民喜欢，剧团满意，为民族团结和谐共享秦腔大餐以及展示美好情怀展示和奉献了正向力量。 安万剧院，无论做人还是做事，无论敬业精神还是政治立场，无论是业务素养还是学习态度，都值得点赞！ 透过安万剧院本次赴疆巡演活动收官总结，得出其七个特点： ——纵横文化网编者   1. 格局站位高，紧跟时代政策，践行文化使命。 能够把握戏曲振兴、文旅融合、文...

《咏菩提树》 北海偶遇红菩提， 树龄三千商朝时； 成佛牟尼释迦愿， 菩提成就大菩提。   斗转星移三千年， 台风见了直绕圈； 菩提无树心非台， 六组契树菩提现。 易罡摄于北海三千海高尔夫俱乐部，树静静的，望见树上一条黑蛇(已亡)挂树，心生敬意。是以记之。 【《咏菩提树》赏析】 这首《咏菩提树》以古体诗的形式，将一次北海之畔的偶遇升华为一场穿越时空的精神对话。 诗前小序点明了缘起：作者于2026年8月26日，在北海三千海高尔夫俱乐部，望见一棵树龄三千年的红菩提，树上挂有一条已逝的黑蛇，心生敬意，遂作此篇。 诗的首联“北海偶遇红菩提，树龄三千商朝时”，开门见山，以惊人的时间尺度奠定全诗基调。三千年的树龄，将其生命起点锚定于商朝，这使得眼前的树木不再是单纯的植物，而成为一部活着的史书，一个从青铜时代走来的沉默见证者。 颔联“成佛牟尼释迦愿，菩提成就大菩提”，笔锋由历史转入佛理。诗人巧妙地将这棵具体的“红菩提”与佛教中象征着觉悟的“菩提树”联系起来。释迦牟尼于菩提树下证道，成...

世界文化，是人类在不同历史时期、不同地域环境中创造的物质与精神成果总和，其核心特征是多样性。 不同文明的对话与交流推动着文化创新，形成“各美其美、美美与共”的格局。 当代世界文化呈现交流、交融与交锋并存的趋势，数字技术加速了这一进程，但也带来文化摩擦与冲突。 中华文化通过创造性转化积极参与世界文化构建，成都等城市以文化遗产活化利用为世界文化名城建设提供实践范例。 2024年全球文明倡议提出，进一步倡导尊重文化多样性，推动国际人文合作。 【基本概念】 世界文化，由不同民族、国家的文化共同构成，多样性是基本特征，也是世界文明进步的重要动力，不同文明之间持续开展对话、交流，才融合汇成文明奔流不息的长河，维护和促进世界文化多样性是大多数国家的共同愿望。全球化进程中，文化日益打破民族的片面性和局限性，成为一种世界性的文化。马克思指出：“物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。&rd...

揣着对祁连草原、卓尔山等美景的向往，踏上大环线开端。始发西宁，一路往西，往达坂山、门源，远观岗什卡雪山，到祁连、卓尔山。 到过青海的朋友都说，青海美景在路上，长长旅程，盯着车窗外，蓝天白云下的群山、草原、山水交叠。牛羊成群，给草原增添了活力和生气。艳阳把云朵影子，投射在山上，山的表情因此有了喜怒哀乐。光影在草原上，更是多了层次辉映。一幅幅极美的风光片片，吸引得小刘的专业相机咔嚓个不停，当我们被景色美得两眼放光，善解人意的师傅即减速、停车，行行复行行，点点线线的美都囊括了。 在去达坂山路上，经黑泉水库，沿盘山公路，上得高山，登高俯瞰，黑泉水库依山涧延伸成长条形。师傅告诉我们，水库集纳群山雪水，因而清可鉴底，阳光映照，像一条流光溢彩的河，也像镶嵌在群山一颗多彩的宝石。 祁连山脉，号称东方的阿尔卑斯，一路美景不断，且行且赞叹，遥望岗什卡雪山（海拔5254），云雾缥缈，终年积雪的山顶，看似云霞绕山顶。 登上卓尔山，远眺祁连山脉，脚下的草原苍翠连绵，看山势，像一匹绵长的翠绿锦缎，迎风飘舞，舞出一波波绿浪。...

三年后，爷爷走了。孙子虽然没能看最后上一眼，可爷爷“别想家”这句朴实而又意义深远的临别教诲，却给了他无穷无尽的动力。 的确，在胡志明人生成长的字典里，爷爷这句话，它的注解是为了社会的责任担当和人生理想的实现，一定要把家给放下。现实中，他也这样做了，而且做得近乎把家彻底遗忘了那样的“铁石心肠”。戎马生涯31载，他没在家跟父母过一个团圆年！者阴山作战结束后，组织批准他回家休假，可他却以部队防御任务吃紧为理由，硬是给回绝了。殊不知，早已牙牙学语的儿子早就会喊爸爸了，可儿子却不知道驻守边疆的爸爸长得啥模样。他不思念家乡吗？他不思念父母亲人吗？他不思念妻儿吗？他思念！但他把思念化作了保家卫国的赤子深情和铁血担当！ 是的，如果把过多的心思和精力，都放在小家这边，天天老婆孩子热炕头，谁敢与你委以重任？  “以前，个把月不见大官儿到阵地上来，这些天，大首长咋一个接一个的来看团长啊？莫非咱团长真是总书记的什么什么？”大家天南海北地胡乱猜疑着。 “首长们接二连三来咱们老山，不...

很多人都有过这样的困扰：打开编辑器，脑子却一片空白，翻遍相册、刷遍社交软件，还是找不到值得写的内容；明明每天都在经历不同的事，可真要落笔时，却发现没什么能转化为文字。其实写作缺素材，不是生活太单调，而是我们缺少挖掘素材的思维和方法。那些看似“笨拙”的积累方式，往往能帮我们搭建起一座永不枯竭的素材库。 今天分享4个亲测有效的“笨办法”，让你从此告别写作卡壳，天天有得写。 第一个“笨办法”：坚持写“生活微日记”，捕捉碎片化瞬间。 很多人觉得写日记太耗时，或者觉得自己的生活平淡无奇，没什么好记录的。但这里说的“微日记”，和传统日记完全不同——它不需要完整的叙事，不需要华丽的辞藻，甚至不需要连贯的逻辑，只需要用三五行字，记录下当天触动你的一个瞬间、一个感悟、一个细节。 比如早餐店老板递来油条时的一句叮嘱，通勤路上看到的一朵顽强生长的野花，和朋友聊天时听到的一句戳心的话，甚至是刷视频时看到的一个让你共情的片段。这些看似微不足道的碎片，都是最鲜活...